Yoga và Ayurveda

Sức khỏe là vàng, tâm trí bình an là hạnh phúc, Yoga chỉ đường đến đó. (Swami Vishnu – Devananda)

Ayurveda là gì?

Ayurveda là hệ thống y khoa được biết đến là cổ xưa nhất. Nó là Mẹ của tất cả các hệ thống chữa lành. Là khoa học Veda về sự sống đã được năm ngàn năm tuổi (Ayur: cuộc sống, Veda: Kiến thức, khoa học). Ayurveda là phong tục cổ truyền chữa bệnh của Ấn Độ, là mặt y học của khoa học yoga, gồm tất cả những phương pháp chữa bệnh từ dinh dưỡng, thảo dược, thể dục và lối sống lập thành chế độ cho sự thực hành yoga và thiền định. Với sự hiểu biết độc đáo về thể tạng của từng người, Ayurveda cung cấp một cái nhìn thấu suốt cho từng người và từng nền văn hóa để họ tạo nên một cuộc sống hòa hợp với thiên nhiên và với Bản Ngã cao cả hơn của mỗi người. Do Yoga là ngành khoa học của phát triển tâm linh nhắm đến sự giác ngộ Ngã, nên Ayurveda là một khoa học của việc sống đúng nhắm thiết lập một sự khỏe mạnh hoàn hảo trong cơ thể và tâm trí.

Khỏe: Sự phát triển cơ bắp không nhất thiết là cơ thể khỏe mạnh như mọi người thường nghĩ. Khỏe thường được định nghĩa là sự hoạt động đúng của tất cả các cơ quan và các hệ thống trong cơ thể với một cảm giác chung là an nhiên tự tại. Ayurveda nói rằng khỏe là một trạng thái an nhiên tự tại chung cho cả cơ thể, tâm trí và tinh thần vốn có được từ sự sống hòa hợp với thể tạng của từng người trong chúng ta và với những chu kỳ thiên nhiên chung quanh ta. Từ tiếng Phạn của khỏe là “svastha”nghĩa là ổn định trong Bản Ngã. Khi chúng ta được ổn định trong Chân Lý ta là ai, sẽ không còn một triệu chứng nào của bệnh cơ thể lẫn bệnh tâm trí. Bệnh được định nghĩa là sự không còn dễ chịu, thư thái, đặc biệt liên quan đến sự không còn thư thái dễ chịu của prana – nguồn lực sống còn – chảy trong cơ thể dạng vía, vốn ảnh hưởng đến tâm trí và cơ thể vật chất. Ayurveda mô tả rằng có ba nguồn lực năng lượng trong cơ thể được tạo nên bởi 5 chất trong tự nhiên: khí ether, không khí, lửa, nước và đất. Chúng quy định sức khỏe lẫn bệnh của chúng ta. Chúng được gọi là ba dosha: Vata, Pitta, Kapha.

Prakruti: Tạng người.

Tạng người hay Prakruti là sự cân bằng lý tưởng vốn có của ba dosha của cơ thể trong một cá nhân. Sự cân bằng lý tưởng này được quyết định từ khi thụ thai và không thay đổi trong suốt quãng đời của một người. Bản chất không cân bằng hay những triệu chứng, hay Vikruti, thì có thay đổi. Thể tạng của một người là một nguồn lực năng lượng vốn có của mỗi người được tạo ra bởi cấu trúc gen độc nhất vô nhị của chúng ta. Ba dosha này quyết định:

  • Những đặc tính của cấu trúc và thể chất cơ thể chúng ta.
  • Những khuynh hướng bên trong ta như mức độ trao đổi chất, sức khỏe của hệ tiêu hóa, v..v…
  • Những khuynh hướng cảm xúc và sự thể hiện những tính cách của ta.

Chúng ta khỏe và có thể sống đúng theo những tiềm năng cao nhất của ta khi ta sống theo đúng với tạng người của mình và sống nhịp nhàng với thiên nhiên.

Ba Dosha hay ba loại tạng người.

Ayurveda nhìn nhận ba nguồn lực sống chủ yếu trong cơ thể, hay ba dạng tính khí sinh học được gọi là Vata, Pitta và Kapha vốn tương ứng với các chất không khí, lửa và nước. Dosha theo nghĩa đen là thứ mà làm tối đi, làm hư hỏng, gây nguy hại hay khiến cho vật mục ruỗng đi, nhưng chúng chỉ làm như vậy khi hoạt động trái với bình thường. Khi hoạt động bình thường, chúng duy trì sức khỏe tốt cho cơ thể và dẫn dắt tất cả những quá trình hoạt động bình thường của cơ thể.

VATA – Không khí và trong khí ether.

Có những tính chất như khô, lạnh, nhẹ, hay di chuyển, tinh tế, bồn chồn, hay thay đổi.

Vata là tính sinh học của không khí, còn được dịch nghĩa là gió.

Nghĩa là nó làm di chuyển các vật.

Hành động chủ yếu: Di chuyển, cử động.

Nơi khu trú chính: ruột già (đại tràng), khoang xương chậu, các xương, hông, da, lỗ tai, đùi trên, dây thần kinh.

Chứng bệnh chủ yếu: đau nhức.

Những triệu chứng khác: dư thừa Vata gây nên sự gầy gò hốc hác, suy nhược, thích ấm, run rẩy, sưng phồng và táo bón, mất ngủ, cảm thấy mất phương hướng, nói năng thiếu mạch lạc, chóng mặt, nhầm lẫn và trầm uất.

PITTA – Lửa và/ trong nước

Nóng, nhẹ, nhờn, sắc sảo, hay di chuyển, nặng mùi

Pitta là tính sinh học của lửa, còn được dịch là mật.

Nghĩa của nó là tiêu hóa các thứ.

Hành động chủ yếu: tiêu hóa và trao đổi chất.

Nơi khu trú chính: Ruột non, bụng dưới, máu, các tuyến mồ hôi, mắt, da, gan

Triệu chứng chủ yếu: Sốt.

Những triệu chứng khác: dư thừa Pitta gây nên phân vàng, nước tiểu vàng, mắt vàng, da vàng, cung với đói, khát, cảm giác nóng như lửa đốt và khó ngủ.

Kapha – nước và/trong đất.

Nặng, lạnh, ẩm ướt, lù đù, bám dính, mềm, không dễ thay đổi, thô.

Kapha là tính sinh học của nước, còn được dịch là đờm dãi.

Nó có nghĩa là thứ kết các thứ lại với nhau.

Hoạt động chủ yếu: Bôi trơn, cấu trúc và tăng trưởng, vững vàng, khả năng miễn nhiễm mạnh.

Nơi khu trú chủ yếu: Bụng, ngực, họng, đầu, huyết tương, chất lỏng trong cơ thể và màng nhầy hoạt dịch, mũi, mỡ, lưỡi, tuyến tụy.

Triệu chứng chính: Sưng phồng.

Những triệu chứng khác: Kapha gây trầm uất lửa tiêu hóa, buồn nôn, đờ đẫn, nặng nề, da trắng, ớn lạnh, tay chân lượt thượt, ho, khó thở và ngủ quá nhiều.

Nguyên nhân gây bệnh.

  1. Quên mất bản chất thật của chúng ta là tâm linh.
  2. Những thông tin không lành mạnh qua các giác quan.
  3. Sử dụng không đúng hay sử dụng không hết trí tuệ.
  4. Mục ruỗng qua sự vận động và thời gian.

Tư vấn sức khỏe và chữa bệnh của Ayurveda.

Ayurveda chủ yếu tập trung vào việc thiết lập một chế độ ăn đúng và lối sống đúng hợp với thể tạng. Ayurveda dùng những phương pháp của yoga, như các tư thế yoga, các bài tập thở, niệm các mantra, thiền định, niệm ca và các kỹ thuật vệ sinh của Yoga để trị cả bệnh cơ thể và bệnh tinh thần. Ayurveda còn dùng những cách chữa như kê toa thảo dược và massage bằng dầu.

Hương thơm liệu pháp của Ayurveda, màu sắc liệu pháp, âm thanh liệu pháp, và các chương trình tái tạo và giải độc Pancha Karma cũng được dùng đến tùy theo bệnh. Sự khác nhau lớn giữa y học Ayurveda và y học phương Tây là Ayurveda không chỉ chữa các triệu chứng mà thôi mà chữa toàn thể một người, thừa nhận rằng mỗi người trong chúng ta là khác nhau ở nhiều mặt vì thế nguồn gốc của sự mất cân bằng và cách chữa cần thiết cũng sẽ khác nhau.