Mạnh khỏe, Ba cơ thể và Ba Guna

Chớ buông mình theo Tamas và Rajas, hãy bám chặt vào Sattva – Swami Sivananda.

Mạnh khỏe là gì? Swami Sivananda nói trong Phúc lạc thánh thiện: “Mọi con người là tác giả của sự khỏe mạnh hay bệnh tật của chính mình. Bệnh là kết quả của sự không vâng theo những quy luật không miễn trừ một ai, vốn điều hành cuộc sống. Những quy luật của sự khỏe mạnh là những luật của thiên nhiên.

Tài sản đầu tiên là sức khỏe. Nó là tài sản lớn nhất trong tất cả các tài sản. Nó là nền tảng của tất cả những đức hạnh. Bạn nên khỏe mạnh về cơ thể lẫn tinh thần và cuối cùng là sự khỏe mạnh về tâm linh.

Ba cơ thể – 3 chiếc xe của linh hồn.

Trong Yoga chúng tôi nói rằng ta có 3 cơ thể: Cơ thể vật chất, cơ thể dạng vía và cơ thể hạt giống; Chúng ta cần phải chăm sóc cả 3 cơ thể này. Chúng là những chiếc xe của linh hồn. Cũng như ở trái cam, chúng ta có vỏ bọc bên ngoài, các múi cam bên trong, và ruột hay hạt cam. Cơ thể vật chất thì như vỏ cam, cơ thể dạng vía thì như múi cam và cơ thể hạt giống thì như hạt cam. Atman hay Ngã thì vượt lên khỏi 3 cơ thể này và được nói là chủ nhân của 3 cơ thể và độc lập đối với chúng. Có 3 cấp độ khỏe mạnh, tương ứng với 3 cơ thể: Khỏe mạnh thể chất, khỏe mạnh tinh thần và khỏe mạnh tâm linh.

1. Cơ thể vật chất.

Khỏe mạnh thể chất là khi tất cả các cơ quan hoạt động đúng đắn dưới sự kiểm soát thông minh của tâm trí. Một người hạnh phúc ăn ngon, ngủ ngon, tiêu hóa tốt, vui vẻ và năng suất lao động cao. Người ấy sống cuộc đời chừng mực theo đúng quy luật của thiên nhiên. Người ấy có sự tôn trọng bản thân và tôn trọng thiên nhiên. Cơ thể vật chất được tạo nên bởi 5 chất thô trong thiên nhiên: Đất, nước, lửa, khí (gió) và khí thượng tầng (ether). Ta có thể nói là cơ thể vật chất là vỏ bọc thức ăn, vốn do thức ăn tạo nên, và sẽ tan rã quay trở về dây chuyền thức ăn. Ngã không phải là cơ thể này, cơ thể vật chất này chỉ là chiếc xe của Bản Ngã. Cũng cùng ý nghĩa này, chúng ta có thể lái một chiếc Mercedes đắt tiền màu đỏ, được chế tạo ở Đức, nhưng nó không biến ta thành người Đức, hay có màu đỏ, hay đáng giá vài mười ngàn đô-la được. Chúng ta liên tục mắc sai lầm nghiêm trọng là nhầm lẫn bản thân ta với cơ thể ta và chồng những tính chất của cơ thể lên bản thân ta: nam, nữ, trẻ, già, đẹp, xấu, da trắng, da đen hay da vàng… Cơ thể này trải qua những thay đổi liên tục từ lúc còn bé cho đến khi trưởng thành, đến khi già, cuối cùng là chết. Thế nhưng linh hồn không bị ảnh hưởng. Kinh Bhagavad Gita (Chí tôn ca) nói rằng linh hồn vứt bỏ cơ thể như vứt một bộ quần áo cũ và mặc bộ mới. Nếu bạn xem lại những tấm hình đã chụp bạn vào những giai đoạn khác nhau của sự phát triển cơ thể của bạn, từ cơ thể của trẻ sơ sinh, đến một đứa trẻ, đến một thiếu niên, và một người trưởng thành, bạn có thể thấy bằng chứng. Nhìn vào những cơ thể khác nhau này và những gương mặt khác nhau này, bạn vẫn có thể tuyên bố “Đây là tôi”, “Đây là tôi”,…, thế nhưng cái “tôi” này chẳng dính dáng gì với những cái cơ thể hoàn toàn khác nhau ấy. Để bổ sung cho sự tranh luận, cứ bảy năm thì tất cả các tế bào của cơ thể thay đổi một lần vậy mà chúng ta vẫn giữ nguyên một nhân dạng căn bản trong những thay đổi ấy. Sự tách ra khỏi cơ thể là nền tảng của mọi tầng khỏe mạnh.

2.Cơ thể dạng vía.

Cơ thể dạng vía, cũng được gọi là cơ thể vi tế (không nhìn thấy bằng mắt thường), do vỏ bọc năng lượng tạo nên (vỏ bọc prana – dương khí), tâm trí, những cảm xúc, trí tuệ và cái tôi. Một vỏ bọc thì giống như một cái bao thơ hay một tấm màn vốn che mờ tầm nhìn của Ngã. Tập yoga giúp gỡ bỏ tấm màn che hoặc nhìn xuyên qua tấm màn và mang lại sự sáng rõ của tầm nhìn.

Vỏ bọc prana thì giống như bao thư bằng khí thượng quyển, như quầng sáng của ta vậy, phát ra từ cơ thể vật chất của ta, do prana tạo nên. Vì thế nên bạn có thể linh tính nhận ra sự có mặt của một ai đó trong một căn phòng, hoặc sự vắng mặt của họ, từ chất lượng prana mà chúng ta cảm thấy ở trong phòng. Chúng ta có thể chụp ảnh cơ thể dạng vía bằng phương pháp chụp Kirlian chẳng hạn và nhìn thấy tình trạng khỏe mạnh của vỏ bọc prana của ta. Vỏ bọc prana được chuyển vượt hẳn lên trên thông qua Pranayama và ăn uống đúng cách.

Vỏ bọc tâm trí là một lớp vỏ vi tế của tâm trí, những cảm xúc và những cảm giác của giác quan. Nó là cái nhà kho chứa tất cả những ý nghĩ và những kinh nghiệm trong quá khứ của ta, cũng như các bản năng và những cảm xúc thấp hèn của ta. Cái tâm trí này có thể tích cực hay tiêu cực. Nếu tiêu cực, nó co cụm lại, và được thể hiện ra như một sự tắc nghẽn năng lượng. Nếu tích cực, nó nở ra và đầy prana và ánh sáng. Vỏ bọc tâm trí này có thể được siêu vượt lên trên qua sự tư duy tích cực, tập trung và thiền định. Chúng ta đạt được sự khỏe mạnh tâm trí khi ta có sự tập trung, quân bình và điềm đạm và tích cực, và khi tâm trí thoát khỏi ham muốn, nghiện ngập, khi nó là sattvic.

Vỏ bọc trí tuệ là bộ phận lý luận, phân biệt và ra quyết định của chúng ta. Trí tuệ hay lý trí có thể được dùng một cách tích cực hay tiêu cực để phục vụ cho cái tâm trí thấp hèn và những dục vọng của ta. Vỏ bọc trí tuệ có thể được nhìn xuyên qua (hiểu biết cao hơn trí tuệ) bằng cách tự vấn “Tôi là ai?”, bằng sự phân biệt giữa sự thật và ảo ảnh, cuối cùng là bằng thiền định.

“Cái tôi”(ego) là một cách hiểu sai về bản thân (bản ngã) đem lại tinh thần chia rẽ cho nên chúng ta cần khắc phục nó để được khỏe mạnh về sức khỏe, tinh thần và tâm linh. Cái tôi – ego có thể được gột sạch bằng cách thực tập phục vụ không vì bản thân, bằng tình yêu thương rộng khắp đất trời, và bằng câu hỏi “Tôi thật sự là ai?”.

3. Cơ thể hạt giống.

Cơ thể hạt giống là lớp nằm sâu ở bên trong hơn của bản thân chúng ta, là nơi trải hạt giống của sự u mê của ta và là nơi ta tàng trữ những hạt giống về nghiệp của mình. Điều này có nghĩa là trừ khi ta gột bỏ được hạt giống của sự u mê của ta thì ta mới không lặp lại những lỗi giống nhau, những hành động giống nhau, và những phản ứng giống nhau, hết đời này sang đời khác. Sự khỏe mạnh tâm linh ló dạng khi ta hiểu ra nguyên nhân của sự u mê. Sự u mê này chịu trách nhiệm cho nhữngkhổ sở của ta, và ta nên học cách đứng tách ra khỏi những thói quen gây nên nghiệp của mình. Chúng ta trở nên nhận thức được sự Ý Thức vốn nằm bên dưới tất cả những hiện tượng và tất cả những hoàn cảnh. Cơ thể hạt giống còn được là vỏ bọc phúc lạc do nó gần kề với Atman hay Linh Hồn Bất Tử.

Ba GUNA.

Việc hiểu ra các tính chất sẽ đưa đến sự khỏe mạnh hay bệnh tật.

Có ba tính chất trong thiên nhiên được gọi là 3 Guna:

  1. Tamas: là tính ù lì, trơ lì, tăm tối và u mê. Nếu tâm trí là tamas thì người đó sẽ lười biếng, u uất và tiêu cực. Thức ăn tamas và lối sống tamas dẫn đến các thứ bệnh và những tắc nghẽn trong dòng chảy prana.
  2. Rajas: là tính năng nổ, đam mê, hành động, chủ nghĩa cá nhân và sự buông thả. Nếu tâm trí là Rajas, nguiờ đó sẽ có tính đam mê, hay cạnh tranh, bận rộn với những hoạt động mà mình phải là trung tâm, và đầy những ham muốn. Trong số những nguyên nhân khác, sự dư rajas gây nên stress. Thức ăn rajas và lối sống rajas còn có thể mang lại sự không hài hòa và những bệnh bắt nguồn từ sự rối loạn dòng chảy prana.
  3. Sattva: là tính chất thanh khiết, quân bình, kiến thức , thông tháivà có kỷ luật. Tâm trí Sattva thì sáng tỏ, tập trung, hài hòa và có sự kết nối (với bản thân và với người khác). Thức ăn sattva, bầu bạn sattva, và những môi trường sattva mang lại sự khỏe mạnh.

Cơ thể khỏe, tâm trí khỏe và tâm linh khỏe là sattva. Cuộc sống yoga mang lại tính chất sattva cho cơ thể, tâm trí và tâm linh. Thực hành yoga mang lại sự sáng tỏ, tập trung, sự được nối kết, tính điềm đạm, sự hài hòa, trực giác và cuối cùng là sự khỏe mạnh.

Thực hành 5 điểm của yoga sẽ làm tăng sattva, laoị bỏ tamas và làm dịu Rajas để cho cuộc sống của ta không bị thay nhau trồi sụt. Tamas giống như một tấm màn dày phủ lên ý thức của ta. Rajas thì như một sự liên tục phóng chiếu những ý tưởng tạo nên sự gãy khúc, đứt đoạn, phân chia, ngăn cách và xung đột. Sattva thì như một hồ nước trong mà bạn có thể nhìn thấy một hình ảnh phản chiếu như thật của chính bạn.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *